جداريّة سائلة

صورة الكتاب، دار الشروق - القاهرة، الطبعة الأولى 2012.   رحابة الإنسانية والإيمان بين إنسانيّة الإنسان وماديّة الأشياء يأخذنا د عبد الوهاب المسيري -رحمه الله- في هذا الكتاب إلى خِضمّ معركة الفِكر الكونيّة، فاحصًا ومناقشًا وناقدًا أبرز الرؤى التي اصطفّت في كلا طرفي المعركة: 1.    الطرف المتمركز حول الإنسان؛ وهو الطرف الذي يؤمن بتجاوز الإنسان وتعاليه على الحدود الطبيعية الماديّة. 2.    والطرف المتمركز حول الطبيعة؛ وهو الطرف الذي يؤمن بواحديّة النظام الطبيعي وهيمنته على كل الأشياء، لا سيّما الإنسان الذي يصبح شيئًا ككل الأشياء داخل هذا النظام، بلا قيمةٍ فارقة، وبلا هدف وغاية ما ورائيّة من وجوده. في الباب الأول من الكتاب ينقل لنا المسيري -رحمه الله- الصراع من داخل الفكر الغربي الذي ينقسم إلى الإنسانيّة الهيومانيّة التي دافعت عن مركزيّة الإنسان متمثّلةً في رؤى فيكو وكانط، وفي نقد مدرسة فرانكفورت، وهذا القسم ينزلق ويتهاوى ليصبح وجهًا آخر للقسم الثاني من الفكر الغربي؛ وهو قسم الداروينية الاجتماعية والعدميّة، الذي يعكس لنا تعميم نظرية تشارلز داروين في تطور الكائن...

  صورة تمثال أبي تمَّام في الموصل- العراق يمكننا إيجاز التحوُّل العميق في مسار الشعرية العربية بين الشعر المحدث وما قبله في ملاحظة عامة؛ هي أن الشعر المحدث هو نتاج رؤية الذات وتفاعلها مع الآخر الذي يمثّله هنا الإنسان والواقع المَعيش، أما ما قبله فعلى العكس؛ إذ كان الشعر نتاج رؤية الجماعة وانعكاسًا للآخر في الغالب، وهذا الفرق هو الذي أتاح للشعر المحدث مساحةً لا محدودة تجاه الغموض وكسر المألوف والفرادة، كانت هذه المساحة تكاد تكون معدومة في الشعر ما قبل المحدث؛ إذ كان مفروضًا عليه الالتزام بالواجب الاجتماعي والمحاكاة الواقعية، وهذا مما يفرض الوضوح والقرب من المألوف والتشاركية في اللغة الشعرية. إن الذات الشاعرة في العصر العباسي تقدّم نفسها بأنها الوعي الجديد لمتغيّرات الحياة، والآخر هو قضية ومعاناة لهذه الذات الواعية؛ فرؤية الشاعر في العصر العباسي تتفاعل مع الآخر بوصفه التجربة التي تتعايش معها الذات وتسعى إلى تغييرها أو تفعيلها شعريًّا، وهذا يعني أن تكون الذات في مركز التحكُّم والسيطرة داخل العمل الشعري، وهكذا يحقّق الشاعر وجوده الخاصّ ومكانته، ولا ينفي هذا أن تتأثر الذات أو تتشكّل م...